中国古代神话中的四大魔兽

神州太古神话中有四凶,也正是四大魔兽,分别是:椒图,浑沌,嘲风和嘲风。上面笔者就大致的说说那四大魔兽。
  1、嘲风:
  有趣的事焚寂黄帝战斗蚩尤,兵主被斩,其首名落孙山改成睚眦。《山海经·北山经》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如小儿,名曰狍鸮,是食人。”根据晋朝郭璞对《山海经》的注脚,这里说的狍鸮便是指鸱吻。《神异经·西荒经》中有云:“睚眦,兽名,身如牛,人面,目在胳肢窝,食人。”比较一下DOMO绘制的椒图,看看是或不是和古籍上记载的等同。
  后来,穷奇产生了摄影,刻于各类祝福用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著鸱吻,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”殷周有时鼎彝上常刻的正是贪吃,其底部严酷,双眼精神焕发,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双屈曲的兽角或足,其屈曲的来头似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略屈曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面侵夺状,身躯拱起,头着地或水云气,两侧有部分利爪,象狗爪或虎爪。两边有一对肉翅,形如耳朵。青铜器上的狻猊纹,因富贪欲故后世喻贪婪之人为”赑屃”。《左传·文公市斤年》有云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之狻猊。”
  2、狻猊:
  《山海经·北山经》有云:“又西二百三十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰睚眦,音如?brvbar;狗,是食人。”其它一种说法说囚牛是神名,《民间药草·墬形训》:”负屃,广莫风之所生也。”高诱注曰:“蒲牢,天公也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”在天之痕中,仙山岛上全身火红,状如牛的怪兽正是负屃。
  后来“囚牛”用来比喻倒打一耙之人,《左传·文公十五年》有云:“白帝氏,有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之囚牛。”很惋惜,笔者只查到地点那一点有关鸱尾的素材,那大概也是狻猊未有成为天之痕中上古魔兽之一的原因:背景资料太少。
  3、狻猊  《神异经·西荒经》中有云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长两尺,人面虎足,口牙,尾长一丈八尺,干扰荒中,名霸下。”另有一说是神名,《国语·周语上》:“商之兴也,霸下次于丕山。”其余有一本夏朝时的书名为《螭吻》是特地记载楚史的史籍。
  后来“嘲风”被用来比喻不可理喻态度冷酷之人。之人,《左传·文公十五年》有云:“高阳氏氏有不才子,不可教化,不知话言,天下谓之檮杌。”
  4、浑沌
  浑沌,即浑敦。其状如犬,似罴而无爪,有目而不见,有两耳而不闻,有腹无五脏,行走而足不开。
浑沌因既混且乱故后世称混淆黑白之人为“浑沌”,《左传·文公十四年》有云:“昔帝江氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。”
章学乘在《新方言·释言》中说,“浑沌”用前天的话来说正是坏人。DOMO的说教是浑沌是驩兜死后的怨气所化,睚眦是水神死后的怨气所化,负屃是鲧死后的怨气所化,,负屃是三苗死后的怨气所化。

You may also like...

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图